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时间:2019-02-19 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

  批孔(孔子,编者注)运动始自1973年11月,我在学习会上第一次发言在16日,其词是对会上同人向我发问的回答。我说:“此时此地我没有好多话可说:这里是政协学习会,‘政’是政治,必须以当前政治为重。‘协’是协商、协调,必须把一些不尽相同的思想意见求得其协调若一。因为我们都是从四面八方来的人,原不是一回事,怎样求得其协调和协和呢?那就是要‘求同存异’,求大同存小异。像毛主席早曾说过的,如有不同意见允许保留的话。新党章内尚且有此劫啶,何况我们党外人。但自己有不同意见,要保留。我若放言高论,那便不对。”
  当时会上各位同人对我的话均默然无任何反应表示,各自去发言批孔。
  批孔是从批林(林彪,编者注)引起来的。我在学习会上曾表示批林林不批孔。但我之批林有些不同于众的说法,颇受众人非难,竟然加我以尊孔保林的罪名。盖我认为林贼何尝有什么政治路线可言?他不过一心要搞政变夺权而已。如刘少奇、如彭德怀,尽管其路线不对,不是无产阶级革命之路,却他们各有其公开的主张提出来;他们自以为是对的,是为国家大局设想的。林贼何曾如此?表面上他主张在宪法中设国家主席,希望毛主席来担任,实由自己想当国家主席,又不好出口。什么“天才论”,全是假托词,全是花样假招。他同他的妻子以及少数私党在阴暗角落里搞鬼,难道亦算他为国家大局设想的路线吗?假若他当真为国家大局设想需要设国家主席,而且在毛主席不但任时,自信他来担当是相宜的话,他亲向主席提出商量,那样,我承认他算得上是有路线。他未曾这样做。说路线,总是为大局前途设想的;你不能把他们不敢见人的“五一七工程纪要”(应为“五七一”)说作路线。在林贼虽无路线可言,然而他之所为却在破坏毛主席领导的正确路线,那么,也就可以说做党内的第十次路线斗争。
  学习会同人在这里却指责我把无产阶级政治中路线斗争,说成是封建国家或资本主义社会彼此个人间的权力之争,有意反对领导党之所论定。那对我是一种诬赖。
  据传批孔出于毛主席亲自发动领导,不容抗拒;1974年2月前后,一时社会上空气浓烈,形势严重,而此时我乃骄矜自喜,言动不知谨慎,以致引起不小波澜。
  先是1973年12月14日在学习会上我曾表示对于时下流行的批孔意见不能同意,但我不愿公开表示,妨碍当前运动。假如统战部领导方面想知道我的不同意见是什么,我可以写出评价孔子一文,送请阅看。19日复以此意用书面表示交给本组召集人转领导学习小组。21日召集人之一赵朴初传达领导方面的回答说,写不写评价孔子一文听我自由;但我自己却决意去写出来。于是1974年1月着笔写《今天我们应当如何评价孔子》一文,对外不公开,以免有碍当前政治运动。
  此文初草不免意气用事,写出七页且嘱人复写之,为公开发表之用,后皆作废。然于中国古代非所谓奴隶制社会则见之较明切。虽家人儿辈及亲友诸关心我者,皆虑我发言贾祸,我一切不顾。在学习会上流露了奴隶之说未足信,然时论之批孔者皆从孔子卫护奴隶制这一点出发,否认奴隶制即使时论失据。会中有人向我挑战,质问我何所见而云然。意气方盛的我,遂有2月22日及25日连续五小时之长篇发言,倾吐中国社会的历史发展特殊之说。于是群情爆炸,说我是猖狂向党进攻,张出大字报多纸于壁间。我憬然有悟自不该说出有碍当前运动的话,违背了原要保留不公开之初心。
  约有五小时之长篇发言,后来经过整理撰写《试论中国社会的历史发展属于马克思所谓亚洲社会生产方式》一文,这里从省不录。
  我既自悟发言不当,即向众承认错误,凡同人对我的批判斗争,我皆在座上静听,决不缺席;这是我的政治任务。同仁对我批判斗争的话尽多不能接受,难于一一置答,只好随各位先生去说好了。我在座静听以资反省;过此以往非我所知。(意即不能随从批孔。)
  上述皆1974年2月尾之事。从3月而4月、5月、6月、7月大抵均在学习批孔,实际上莫非对我的批判斗争,此不备述。先则每周四次会,后减为三次。8月份因天气热起来又减为一次。在此时期,本小组而外,各学习小组均对我进行批判。预先宣布9月将召开五个小组联席批林批孔大会。此会于9月19日、20日、21日三天连续开会,先后发言者十四人,均从批林批孔入手而集中批判我。主持此会者皆各组召集人,结束时未征问我的意见,而宣布月内各组可再就此次大会的发言自行座谈两次。在本组23日会上,召集人曾征问我对大会有何感想,我答云:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志。”
  先写的《今天我们应当如何评价孔子》一文未完成而作废了,后乃改写之。改写时,因此一题内实包有很多待解答的问题,遂分写为如次之二篇:
  一、试论中国社会的历史发展属于马克思所谓亚洲社会生产方式。
  二、今天我们应当如何评价孔子。
  右之二篇文,读者最好取来参看。述略至此为止。
  1974年11月18日

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