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时间:2017-04-13 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

篇一:传统 高三材料作文学生作文评讲

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2015年10月周练《传统》作文评

分细则及标杆文

一、原题回放

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人说,传统是包袱,它拖住了前进的脚步;也有人说传统是财富,它滋养着向上的渴望?? 要求:选好角度(注意这一暗示),确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

二、评分细则 (一)审题

传统,指世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。传统是历史发展继承性的表现,在有阶级的社会里,传统具有阶级性和民族性,积极的传统对社会发展起促进作用,保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用。 传统,世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行

为方式等。对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。传统是历史发展继承性的表现,在有阶级的社会里,传统具有阶级性和民族性,积极地传统对社会发展起促进作用,保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用 。

文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

写作时,应在正确理解“传统”这一概念内涵的基础上,表达对于“传统”的明确态度,既可以谈对传统的认识,也可以谈对待传统的态度和具体做法。传统是个比较宽泛的概念,写作应以具体到某个方面,化大为小,给读者以可感的认识为好。

(二)判分

1.判分原则:从考场实际情况出发,实事求是;公平公正,对每一位考生负责;

议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力,记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。

2.判分等级:一类卷63分以上;二类卷56~62分;三类卷49~55分;四类卷42~48分;五类卷28~41分;六类卷27分以下。

3.特别说明:鉴于许多考生习惯于熟点写作,阅卷时务请注意如下三个方面:

① 对概念“传统”的界定是否恰当。 “传统”是个宽泛的概念,对“传统”的判断,应注意其历史遗传性。如果全文所写的内容与“传统”特质无关或关联性不大,则视为概念模糊,判断失当。 (刘艳已经注意到概念问题,可还是只抛出问题未回答,这是作文忌讳。何苦作茧自缚。)

② 议论文重点判断是否对“传统”的特质进行分析和论证,是否言之成理或自圆其说。

凡是能紧扣“传统”特质展开理性的分析和论证,结构严密,论述清楚的,应视为见解独到或深刻,判为一类卷;虽无深刻独到之见解,但能在“传统”的常识、常理范围内有分析,有议论层次,说理有一定思考,

写作功底较好,可判为二类卷;如果见解平常陈旧,止于浅表,论证分析比较简单,虽然形式上中规中矩,判为三类或四类卷;如果拘泥于材料,将对待“传统”的态度平分秋色,在“包袱”和“财富”之间进行摇摆,没有明确重心,则判为四类卷(即必须有侧重点);如果只扣住“传统”的外围,简单堆砌熟知事例,基本不作入题的理性分析,原则上判为五类卷。

③记叙文重点判断所描述的人、事、物是否具备“传统”的特质。

凡能扣住“传统”的特质,包含对待传统的态度与感情,展开形象的叙述和描写,均可视为切题;否则,视为偏离题意。

好题目荟萃:《留住千年的美丽》

2015年高三19班点评:

一、论断有失偏颇,以偏概全,建议具辩证性:季久卜——传统溺爱孩子,国外孩子独立性好举例奥巴马。

二、描写欠缺:

语言不符合人物个性 费嘉雯——奶

奶的语言 “烧纸钱”可另斟酌构思,此类构思,张丽清的跪拜礼,陆柯楠的清明上坟祭祖先,建议都辩证评价,斟酌语言和构思

(参考:清明节回家给外公外婆扫了下墓,看着苍翠的墓地和旁边燃烧的纸钱及香蜡,心中感概良多。人生是很短暂的,墓地是每个人物理身体的最终归宿,但是灵魂归向何处? 一生劳累奔波,生前为了生计养家糊口不辞劳苦,金钱,在人类历史纪元不过是一种很抽象的东西。至少在中国,都有这样的传统,人死了,或者祭奠死者的时候都喜欢点燃香蜡,这个可以理解。但是烧纸钱,这个,我就怎么也想不通了.....我们金钱为主的价值观已经深入骨髓,而且深入灵魂深处了。连死人也不放过,甚至要把这种观念强加给逝去的人们,这公平吗? 我想,外公外婆以及所有逝去的亲人在遥远的天国是不需要钱的。)

三、传统要细化,但是不能偷换概念,转移话题。比如,传统不只是孝道,不能单纯以孝道为主题词,只能以某一面看传统。张浩的题目《传统服饰的变迁》为典型。建议从服饰变化看传统文化的影响。

篇二:各区二模卷作文材料汇编

各区二模卷作文材料汇编

1.徐汇卷

阅读下面材料,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

生活中,人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片,只有承认这一局限,才可能有接近真相的判断。

审题分析:

材料有两句话组成,第一句话指出生活中人们大多相信自己的判断这一客观现象,第二句话指出每个人的认识“不过是”全景图中的一块碎片,由“不过是”可以推断命题的倾向性,即指出了人们的这种“相信”有一定的盲目性。由“碎片”和“全景图”两个对立的概念,可以推断人们认识的局限性特点。材料最后用一个条件关系复句,更加明确地表明了命题的倾向性:人自身的“有限”决定着他认识生活(事物、世界)的“局限”,这种“局限”并不可怕,可怕的是人认识不到自己的“局限”,盲目自信,甚至盲目自大,其危害性是离真相越来越远。

因此,只有抛弃虚妄自大,理性地认识自己的局限,并有所作为,才能对生活(事物、世界)做出接近真相的判断,也才能不断完善自我。

立意示例:

只有承认自身的局限性,才能客观地认识生活(事物、世界),才能对生活(事物、世界)作出接近真相的判断。

承认局限,学会谦卑。

承认局限,有所作为,完善自我。

承认局限,学会放下,不贪、不嗔、不痴。

无数真理的发现,不是因为人类的虚妄,而是因为人类认识到自身的局限;正是这种对自身局限的理性认识,推动着人类以极大的好奇心去探索无限的未知世界。

以有限的生命去探索无限的未知世界,才能无限接近世界的真相。

2.闵行卷

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌): 庄子说,从事物大的方面来看它的大,那么天下万物都是大的;从事物小的方面来看它的小,那么万物都是小的。

审题分析:

材料提及的庄子是教材上(《秋水》)出现过的历史人物,理论上我们对他的主要思想是熟悉的,苏轼的《赤壁赋》中也有过类似的表述:“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”说的都是相对主义的世界观、人生观问题,考量的是我们对事物和世界的认知态度和心态。因此审题难度并不大。

立意示例:

心大,世界就大;心小,世界就小。

风物长宜放眼量(永远应该放开眼界,以阔大的胸怀看待人世间的万事万物)。

学会用乐观的心态处世,待人接物切勿小家子气。

3.长宁卷

阅读以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于8(本文来自:WWw.hedybridal.com 东 星 资 源 网:关于跪拜父母的材料作文)00字的文章(不要写成诗歌)。 毕加索说:“我小的时候我妈对我说,如果你要当兵,你最终会成为一个将军;如果你要出家,你最终会成为教皇。结果我去画画,成为了毕加索。”

审题分析:

材料中毕加索说“结果我去画画,我成为了毕加索”,这个“结果”的原因是什么?是审题时必须弄清楚的。通过归因,可以找到立意的突破口。

前两句提到的妈妈在“我小时候”的教育(引导和鼓励)的话语中就包含着“原因”。妈妈的话至少有两层意义,一是对儿子的鼓励,二是告诉儿子一旦选择了一条人生道路,就要做到最好。而毕加索的成功正是对妈妈的教育和鼓励的最好回应,也证明了“我的选择”与“我的成功”之间的内在联系。从这个意义上看,“我”自己的“选择”也是“我”“成为毕加索”的原因。

立意示例:

(1)从妈妈的角度:教育子女要多鼓励和引导,帮助他们从小建立人生目标,有利于他们健康成长;母亲(或父母)对孩子成长的影响是无人能够替代的;等等。

(2)从毕加索的角度:自己的人生道路由自己选择;一旦选择了自己的人生道路(目标),就要为之付出,才能成就最好的自我;等等。

4.普陀卷

“对于巨人,只有极少的人能够站在他们的肩膀上,而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。”结合你对这句话的思考写一篇文章。

要求:(1)自拟题目;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。

审题分析:

关于这个材料的审题,我们只要问两个“为什么”,思路大抵就可打开。第一个“为什么”:“极少的人”为什么能够“站在”巨人肩膀上?这一问,问出“极少的人”对待巨人的态度,在“极少的人”眼里,巨人不仅仅是用来仰视(崇拜)的,更是用来学习和超越的,只有那些理性而充满睿智,积极进取而不断突破的人才能“站在巨人肩膀上”,完成对巨人的超越。第二个“为什么”:“更多的人”为什么只是“拜倒在”巨人脚下?是因为多数人只会崇拜巨人,他们既不懂得从巨人身上汲取有益于自身发展的力量,更没有勇气质疑巨人,从而实现对巨人的超越。

立意示例:

巨人不是(或不仅是)用来崇拜的,而是(或更是)用来超越的;当巨人只是偶像时,巨人就会成为我们继续前进的障碍;等等。

5.闸北卷

(1)命题作文。

题目:有一种精神跨越时空

(2)根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 对于传统经典,有些人喜欢站在巨人的肩膀上,但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。

审题分析:

命题作文很容易让我们想到《跨越百年的美丽》,这个“美丽”,不就是一种精神的美丽,灵魂的美丽吗?所以,我们只要把立意定位在人类某一种可贵精神的传承,就大致不会偏离题。建议不要选择过于宏大的精神概念,比如民族精神,除非有足够的驾驭这个题材的能力,否则很可能会陷入泛泛而谈的肤浅论述。

材料作文与普陀卷类似,但也有明显的区别,就是本题的限制条件更具体,即必须围绕“传统经典”来立意,不能离开这个限制条件随意立论,泛泛而谈。在立意上,很显然命题者有预设的倾向性,即希望考生侧重于“站在巨人肩膀上”进行立论,而“跪在巨人的脚下”,

显然是不足为训的。

立意示例:

只有超越传统经典,才能创造新的经典和传统;文化的活力来自不断超越传统经典,一味地跪拜传统经典,文化只能是一潭死水;似我者死,学我者生;等等。

6.崇明卷

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。

方孝孺:凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。

培根:如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。

审题分析:

材料给出了两个看似矛盾的论述,方孝孺主张人应该有所“怕”,且要“善怕”,即懂得有所敬畏,才能守正,语言和行为才能合规知止,培根则以“无所畏惧”为人生最重要的才能。两者观点看似矛盾冲突,实则辩证统一。方所谓“善怕”者,重在强调品德操守的自律守正,不可胆大妄为;培根所谓“无所畏惧”者,重在强调做人行事的勇气张扬,不可畏首畏尾。明于此,立意并不难。可侧重一面立意,最好整体立意,辩证论述。

立意示例:

做人须有所畏惧,做事当无所畏惧;知所可畏,方能无所畏;心有神明,行无所惧;做一个“善怕者”;只有无畏的勇者才能创造辉煌的人生;等等。

7.奉贤卷

有人说,“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程,而是像旅行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点,而且还想到起点和终点之间相隔的距离。”对此,你有怎样的思考和认识?请自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

审题分析:

材料给考生提供了一次人生观、价值观的思考机会。“驿夫那样追赶路程”的人生,应该是充满功利的人生吧?而“旅行家似的沿途观赏”的人生,则在必要的功利之外,多了一份审美的洒脱和从容。人的一生若只“想到一个起点和终点”,未免太直截而无趣,若还能多在乎一下“起点和终点之间”那段不长不短的“距离”,多在乎一下那段“距离”该如何走过,或许人生的意义会更丰满一些,也会更有意思一些。人生路上,做一个“驿夫”,还是做一个“旅行家”,这是个问题。

立意示例:

漫漫人生路,且行且观赏;人生路上,愿我们都去做一个旅行家,而不是驿夫;人生的意义不在起点,也不在终点,而在两点之间的那一段征程;人生的起点是别人给我们的,人生的终点我们无力控制,唯一为我所能掌控的,是起点和终点之间的那段距离;等等。

8.青浦、静安、宝山三区卷

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传,有些人欣然接受,有些人不为所动,还有人不仅自己不相信,还提醒别人“不要太天真”。

审题分析:

材料中的三种人,代表着人们面对信息轰炸时的三种态度。第一种,乐观而不乏盲目;第二种,过于淡定,拒绝接受;第三种,悲观、怀疑甚至很有点虚无主义。我们该做何种选择?取决于我们的世界观和价值观。必须认识到三者面对信息爆炸的态度都不无道理,但又都不够理性,缺乏深入分析和明辨是非的意识和能力。分析到这个层面,立意就迎刃而解了。

立意示例:

冷静面对信息爆炸,不盲目接受,也不盲目拒绝,更不能虚无主义;

面对海量信息的轰炸,我们要有深入分析、明辨是非的意识和能力,要有自信和定力,任尔东西南北风,咬定青山不放松;等等。

9.虹口卷

从前,时光过得很慢;现在,无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。

从前,大家都说“慢”是行事的基础,“慢工出细活”、“慢火炖好烫”、“细嚼慢咽得健康”;现在,人们认为“快”是前进的动力,语识,我们吃着速食,叫着快递,上网用光缆,手机换4G,高铁不断提速,飞机最好都是直航。

读了上面的材料,你想到了什么,有怎样的感悟?请联系实际,写一篇800字以上的文章,文体不限,题目自拟。

审题分析:

典型的双概念作文材料,需要我们整体思考,思辨地思考。一方面,“快”是现代社会基本特征,材料所罗列的现象都体现了这一特征,有其高效率的现实意义。但是这种“快”节奏的社会生活,其弊端也是显而易见的。从命题者的命题意图看,显然是要我们去反思这种“快”的利与弊,从而思考“慢”在现实社会中的意义和价值。立意应该侧重于阐述“慢”的意义和价值(为什么要慢),阐述倡导什么样的“慢”,适当阐述“怎样”慢。比如放慢脚步,给思考多一点时间;放慢脚步,给亲情友情多一点呵护;放慢脚步,多亲近自然,在自然中安放我们的身心;亲近阅读,呵护我们的心灵,找回在“快”节奏生活中迷失的自我,等等。提醒:对“快”要做一分为二的利弊分析,不可片面否定“快”。

立意示例:

从前慢(木心诗歌《从前慢》在春晚上被谱曲演绎,引起人们共鸣);慢生活的意义; 真正的生活在“慢”中;“快”生活中的“慢”风景;等等。

10.四区(杨浦)卷

近来网上有一个流行语:晒书单。

一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场的主持人汪涵。节目播出后,网民要求他们晒出各自的书单。

李健:喜欢纯文学类作品,喜欢回忆录,偏爱冷门读物。

汪涵:我所有的语言灵感来自书本。

链接:

李健书单:

《哈扎尔辞典》(融世界三大宗教史料传说于一身)

《一个陌生女人的来信》、《人类的群星闪耀时》茨威格

《追忆似水年华》普鲁斯特(被称为20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。)

《安娜·卡列妮娜》列夫·托尔斯泰

《李商隐诗选》

汪涵书单:

《西方哲学史》、《瓦尔登湖》、《城市画报》(杂志)、《木心作品系列》

根据以上材料,选择一个角度,自拟题目,写一篇文章。 要求:⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。

审题分析:

信息量大的材料需要我们抓得住重要信息,关键信息。在这则材料中,“音乐诗人”这个

概念既表明李健音乐的品质,又表明了大众对李健及其音乐的肯定,对李健而言,这是一个事业成功的标志。而“机智救场”这个概念则是汪涵职业素养和能力的厚积薄发式体现,也是他作为一名成功主持人的标志。这两个关键信息必须抓住。另外,李健所称喜欢的“冷门读物”(纯文学作品、回忆录都属于所谓“冷门读物”),和汪涵所称自己的“语言灵感来自书本”都是重要信息,都是立意的起点——读书的作用。李健和汪涵的职场成就是“果”,他们的读书是“因”,由果推因,即可确定立意。(“读书”是内因,“捧红”只是外因)。

立意示例:

(1)读书的作用(意义)角度:书籍是人类进步的阶梯;书籍是人类灵感的源泉;腹有诗书气自华;等等。

(2)读什么书角度:读有益、有内涵、能提升我们修养的书;读书不能随大流,跟流行,不能功利化,而应该读自己真正需要的书;多读一些“无用”的书,读一些对我们的心灵成长有用的书。

注意:在阐述过程中,要注意内因与外因的辩证分析,“捧红”这个外因必须通过“读书”的内因才能发挥作用。

11.浦东卷

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 所谓勇气就是知道不畏惧什么,也知道畏惧什么。

审题分析:

依据材料所说,可以理解“勇气”的内涵,即有所畏,有所不畏。必须厘清“不畏惧什么”的“什么”的具体所指,和“畏惧什么”的“什么”的具体所指。这种“有所畏惧”和“有所不畏惧”在一个有勇气的人身上是可以同时并存、并行不悖的。其辩证关系或可如下表示:有所畏,才能有所不畏。一个充分了解自己不怕什么和怕什么的人,才称得上是真正有勇气的人。 立意示例:

勇者无畏,勇者更应有所畏;有所畏,才能有所不畏;

知有所不畏,谓之勇,知有所畏,畏之智。智勇俱备,乃真勇者;只知不畏而不知有畏,乃愚勇也。

篇三:江门市中考满分作文-跪拜礼

跪拜礼

从古时,我国就有跪拜的礼节,表示对人诚惶诚恐的尊重,大臣君主的忠诚,子女对父母的孝敬,后代对祖先的纪念。

虽说“膝下有黄金”,但中国脱胎换骨拼弃许多礼节之后,跪拜礼在某种意义和时间被留了下来。祭祖时,婚礼时。

今天,回到老家,来参加哥哥的婚礼。

门上挂着红灯笼,门旁贴着红对联,焕然一新的房子,一派洋洋喜气。早上起得很早,整 个程序都是最传统的仪式,但我唯一印象深刻的,就是在拜父母长辈时,那种感觉,不是印象,是震撼。

人群闹着,中间的空地上摆着一条凳子,凳子前铺着一条席子。主持人按顺序喊各个长辈上坐,轮到“父母”时,大娘大爷坐在凳子上,我从未见到他们如此严肃规整的坐姿,哥哥身上板正的西服让我想发笑,他一头被染成褐色的头发,散碎的刘海,和黑色西服一点儿也不相配,从未见过他穿如此正式的服装。哥哥对着大娘大爷先弯下腰做了个揖,然后下跪,叩了一首,站起身又做了一个揖,大娘大爷在如此热闹人群攒动的场合,却显的特别严肃,没有笑容,还显得有此局促。等到新娘子来到之后,身父母行礼时,大娘大爷坐在凳子上,嫂子和哥哥身上头上落的全是人们喷撒的彩条,乱七八槽的,旁边的人还不停的边起哄边喷撒彩条,弄的哥哥本来就乱七八槽的头发更是一块白一专供黄,上头还挂着几根倒霉的彩线。等到主持人让拜父母,新娘子认家时,我站离大娘很近的地方竟看到她眼中有泪,一直在吸鼻子。新娘子喊了三声“妈”之后,大娘局促应了三声,声音沙哑,喉

咙中仿佛滚动着千言万语,欣喜无法表达。当嫂子喊了三声“爸爸”之后,大爷先愣了一下,才应三声。

我突然感觉他们老了,虽然自打我小时起,他们的容貌和形象从未变过,但从已经成家的哥哥身上,我分明看到了时间的流动。我想到我仿佛昨天还很小,坐在大娘的膝上,被紧紧抱在怀里,似乎一夜之间,不知不觉中我的身高猛的蹿过大娘的肩头,像树苗一样成长起来。我晃悠在从未改变的田野中,呼吸着从未改变过的新鲜空气,觉得他们老了。孩子已成家了,鬓发已经露出了星星点点的白发。 大娘很疼我,非常疼我,没有可列举的事例,因为疼爱的最高程度是在每个动作和行动中都有疼惜,是言语无法表达的。

我的肩上已披着大娘刚拿过的衣服,我正坐在老家写这篇文字,我回想今天白天。哥哥深深的叩首,大娘眼中满满的泪,似乎溢满我的心上。

父母的生育之恩,是无法报达的,古人说“百善孝为先“,便有了9岁孩童为父亲暖被子,和小孩子卧冰求鲤鱼的故事。在如今,人们骄傲矜持的如此看重自已的尊严,口口声声痛斥古时人们拆损尊严屈辱的跪拜礼,是对人的莫大污辱,不时铭记“膝下有黄金”但依然会毫无理由的跪拜自已的父母,因为父母为子女奉献了自己的一生,给予了子女生命的前程,面对父母,用最赤诚的方式,赤裸裸的托出自己所有的感谢,那尊严什么的就抛之其后了。

随风飘落吹散的瞬间,一遍又一遍,回首再见,曾经的时刻,父母对子女的点滴关怀,恍忽看到那温柔的笑靥,等到醒悟,才发现,瞬间是永恒的错觉。

不要把父母为你做的一切都视为理所当然,你的生命都是他们给予的,你难道不该为他们奉献更多吗?

感恩父母,是生命的主题。

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